By markos ZAFIROPOULOS

Entre 1957 et 1963, il existe un Lacan mythologue qui, selon ses propres termes, cherche los angeles même selected que Claude Lévi-Strauss. Dans ce nouveau second de sa recherche qui le lie par une sorte de gémellité à l’ethnologue, maître de l’analyse des mythes, Lacan revient d’abord sur l. a. théorie freudienne de l’Œdipe dont il renverse los angeles logique.

Ce geste inaugural du troisième Lacan frappe les trois coups de los angeles « révolution du phallus » qui accouche de los angeles théorie du phallus comme signifiant, d’un puissant remaniement de l. a. théorie de l’Œdipe dont le modèle passe de trois à quatre termes, d’une nouvelle belief de los angeles fonction paternelle devenant une métaphore, mais aussi d’une théorie de l. a. sexuation séparant le fils qui l’a (le phallus) de l. a. fille qui l’est, et enfin d’une théorie du fantasme qui apparaît comme une défense contre los angeles volonté de jouissance de los angeles mère.

Dans ces Mythologiques, le lecteur voit naître sous ses yeux des thoughts fondamentaux de l. a. théorie de Lacan d’autant plus intelligibles qu’ils apparaissent sur fond de resources littéraires comme Œdipe, Le diable amoureux ou Hamlet, et bien d’autres qui ont ponctué l’avancée de son œuvre...

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